Автор 
фото професора, район в Саппоро - Японiя
«Діаналіз та психоаналіз»: чому «Логіка життя» важливіша за «Психе»?
Передмова:
Варто усвідомити, що основою майже всіх традиційних методів допомоги залежним сьогодні є психоаналіз або методи на його основі. Саме він заклав фундамент розуміння психічних процесів, на якому виросла більшість сучасних шкіл та клінік, включно зі спеціалізованими наркологічними диспансерами.
Саме тому психологи, психіатри та психотерапевти в таких закладах зазвичай розбирають лише емоційні стани або фізичну залежність людини. Вони працюють із «симптомами», але ігнорують головне — парадоксальні протиріччя, які вбудовані у мозок людини. Діаналіз пропонує принципово інший шлях — перехід від дослідження прихованих глибин душі до аналізу очевидної Логіки життя.
Діаналіз та психоаналіз: подібність та відмінності:
Будь-яка «модальність» (за старим визначенням — «школа») сучасної психотерапії або відрізняється від психоаналізу, або близька до нього; або відходить від психоаналізу, або наближається. У звичній сучасній психотерапії точкою відліку є психоаналіз Зигмунда Фрейда, і від цього факту не можна ніяк відмахнутися. Діаналіз віддаляється від психоаналізу, з кожним роком все далі й далі, незважаючи на те, що бренд «психоаналіз» використовується все частіше.
Відмінність діаналізу від психоаналізу полягає в тому, що саме аналізується:
У психоаналізі — Психе, душа, психічні процеси, що лежать в основі свідомості — несвідоме.
У діаналізі — Логос, логіка вчинків людини, продуктів психічної діяльності — думок, уявлень, образів, переживань.
Дуже стисло глобальні відмінності діаналізу від психоаналізу та психодинамічного напряму в цілому можна сформулювати так: об'єктом уваги в аналізі є не сама «Психічна діяльність» людини, а «Логіка життя» особистості, яка звернулася по допомогу. Тобто логічний аналіз домінує над психологічним.
У діаналізі немає окремої «теорії особистості».
Особистість розуміється не структурно (як така, що складається з частин), а як складне та абстрактне поняття, що об'єднує в собі загальне та індивідуальне, суб'єктивне та об'єктивне (синтез «суб'єкта» та «об'єкта»). Особистість можна тільки зрозуміти та прийняти, але не дослідити. Дослідженню піддаються символи та знаки особистості.
Дослідженню піддається мова людини, що виражає зовнішні та внутрішні процеси, в яких вона бере участь. Дослідженню піддається все, що фактично наявне: поведінка, емоційні прояви, продукти творчості та інший матеріал. Але це «все» має відношення до символів та знаків. Прямого доступу до пізнання саме «особистості» немає. Напевно, тому Фрейду знадобилася концепція «несвідомого» та «топографія» душі людини. У діаналізі концепція несвідомого не використовується. Є розуміння різних ступенів усвідомлення та самоусвідомлення, а також визнання таємниці та принципової непізнаваності душі людини «до кінця».
(с) професор В.Ю. Зав'ялов
Висновок: Відмова від концепції несвідомого та перехід до аналізу Логосу — це сміливий крок, що відокремлює діаналіз від психоаналітичних шкіл. Поки традиційна наркологія шукає причини в емоціях, діаналіз знаходить їх у нелогічних суперечностях свідомості. Розуміння цієї відмінності є необхідним для коректного застосування методу та реального звільнення від залежності.